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日本学者Yokoyama曾经给我发送了一份信息副本，这是Gu Tinglong先生的Handaze的照片。

Hiroyama一生中是奈良大学的教授。他毕业于日本的京都大学。他参加了已故著名的唐纳王朝文学研究专家和京都大学教授的《唐代研究指南》汇编。在1990年代，他看到了明朝的王·西希（Wang Sishi）后，Gu先生看到了《杜臆》。他想到会见Gu先生，所以他想请GU先生在书中刻有铭文。正如最初的铭文所说，他得到了Gu先生的铭文，因为他当时指导的国际学生Zheng Liyun女士之间的关系。郑女士学*了日本艺术，后来在日本的Shishan女子学院大学任教。

这张照片使我想起了有关GU先生与日本学术界互动的信息。

GU与日本学术界的互动始于1930年代。

Takeo Hiraoka在《前言》（Iwaha Bookstore，1987年）回忆起：早在1930年代，他就去北京学*，并与Gu和Gu Jiegang先生约会。在反日战争开始时，Takeo Hiraoka即将离开北京。 Gu Jiegang和Gu先生为他举行了告别宴会。一张桌子主要是Gu Jiegang，另一张桌子主要是Gu Jiegang。多年后，Takeo Hiraoka翻译了Gu Jiegang 《一个历史学家的经历》，这本书伴随着他写的《古史辨序》，其中包含一些记录。他说，当时有张·埃蒂安（Zhang Ertian）和其他人在场，日本方面包括托西奥·哈西川（Toshio Hashikawa），后来在中国非常活跃。宴会结束后，Gu Jiegang还带着Takeo Hiraoka带着汽车回到了他的公寓，因此他给他留下了深刻的印象。

随着1950年代中日关系的解冻，人们经常进行学术交流。 1963年，GU先生是中国书法家访问日本的成员，并与日本学术和书法圈子中的Yoshikawa Yukijiro，Nishikawa Nakagawa，Takeo Hiraoka等进行了一些联系。您可以看到他的《怀念顾颉刚老师》。当时，Kazuko ono是日本翻译，Yokoyama可能是一名学生，他们也在场并与Gu先生进行了交谈。

到1970年代，Kazuko Ono撰写了一篇毕业论文，涉及日本Nagaoqing图书馆（Hosokawa Orika图书馆）的《旅日游记》。在书之前，有《明文海》签署了“ Gu Sili”，因此她给Gu先生写了一封信。她了解到，Gu Sili与苏州的Gu家人和Gu Lao家族有关系，因为她的老师Takeo Hiraoka的教义。出乎意料的是，Gu先生用刷子认真地给她写了答复。后来她得知，为了写这篇答复，GU先生还与Gu Jiegang先生进行了沟通和讨论（请参阅《序》）。 Kazuko ono后来根据论文《顾廷龙文集》将其汇编成杰作，学术界受到了许多赞美。中国和日本恢复外交关系后，她还访问了上海的GU先生。

Gu先生去世后，Ono看着Gu先生的答复和周到。因此，上海社会科学学院历史研究所和上海师范大学的郑尤（Luo Suwen）的原始信被捐赠给了上海图书馆。 2019年，它被包括在上海人民出版社（Zhou Deming和Liu Minghui编辑）出版的《明季党社考》中。上海图书馆将这本书介绍给了Ono。 Kazuko ono将这本书捐赠给了他的母校京都大学人文与科学研究所。关于Kazuko Ono的文章回忆起与GU先生的关系发表在《日本粉丝》杂志《妙笔生辉——上海图书馆藏名家手稿》 No. 62，2023中。

在1980年代，GU先生与日本学者的互动有了新的发展。

随着改革和开放，中国和日本之间的学术交流数量有所增加。当时，Qingying University SDO图书馆的国际学生Tomohiro Takahashi去了Fudan University学*目录版本。作者曾担任教练，并带他去见Gu先生。从那以后，高桥经常来中国各地调查数据，有时会联系GU先生寻求指导。

由于Sidao图书馆与Fudan古书研究所之间的关系，Ozaki先生是当时SIDAO图书馆中中国官方历史的调查项目，当时是中国官方历史的调查项目，去了上海，检查了上海的歌曲和Yuan歌曲版本和Yuan版本。

Yasushi Ozaki是日本中文版的专家。他去上海时想读的是《飙风》的大型字符版本的《史记集解》，称为“ Southern Song Shu Carved”，其中包含Yang Shoujing，Xiong Huizhen，Xiong Huizhen，Kang Youwe等的铭文。读完这本书后，Yasushi Ozaki对某些地方并不清楚，因此他向Gu先生寻求建议。当每个人都聚集在一起观看并听取了GU先生的解释时，他们当时从高桥旁边拍摄了现场的照片。这张照片仍然由我珍惜。

关于这种《史记》，Ozaki Yasushi在其《正史宋元版研究》（Jigu Academy，1989年）中判断为“ Huainan Road转移部门”问题。我记得他还阅读了诸如《后汉书》歌曲版本和《三国志·魏书》的书籍，并带有冯明登的铭文。之后，随着老师张·佩恩（Zhang Peiheng）的介绍，奥扎基·亚苏希（Ozaki Yasushi）访问了北京，南京和其他地方，参观了许多学术专家和学者，并在大陆上检查了歌曲和元版书籍。当他的作品出版时，Gu先生还为他写了这本书的标题。

在1980年代后期，作者被邀请到日本教书和学*。当他与GU先生说再见时，他还特别提到了Takeo Hiraoka，Kazuko ono和Yasuko Ozaki。在1990年代，我们将返回《杜臆》书中的第一个铭文。

明朝《杜臆》的Wang Sishi今天可能会知道Du Fu研究中的重要立场，但是当这本书的手稿于1962年出版时可能并非如此。后来，发布了印刷版本，GU先生的《前言》被列为附录，并在本书的结尾处列出。

由于上述铭文，亨山老师可能有点“不愿意四川”，并再次要求Gu先生写一封书法。 Gu先生为他写下了以下旗帜：“学者们绝不能保持思想和坚定不移，但还有很长的路要走。”这句话来自《前言》。他特别选择了一个带有“洪”一词的句子，或暗中鼓励Yokoyama Hiro Yokoyama，当然也对所有子孙后代都有期望。

原始标题：《论语·泰伯》

列编辑：Yang Yiqi文本编辑器：Li Chunyi liu di

资料来源：作者：日本国家卡纳泽大学国家李素教授