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子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。

更新时间:作者:小小条

8.19 子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。”

子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。

意译

孔子说道,

高尧作为君子,顶天立地。地道的君主,伟大的帝王,圣人啊!王者啊!

高,高,高!

(地)跟从天。

与天为一,

天人合一,神啊,大啊!

尧效法天道。

启迪萌发啊!(教化)

民萌。(上天有好生之德,慈悲为怀,普渡众生)。

无为(自然,天道,中庸,中道,涅槃,天人合一。道法自然,无为而治,天人合一)。

开始无为而治。

不知如何命名啊!(无能名)

(道可道,非常道,名可名,非常名,无名天地之始有名万物之母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而人居其一焉。王法地地,法天天,法道道,法自然。)

高啊,高啊!

道法自然,顺其自然,无为而治。

得道,内圣外王,王道信仰,成就建立。

自然彰显王道文化光明。

*********************

8.19 子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。”

子:子女。

子:古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人 。

子:人承陽,故以爲稱

子:息也

子:嗣也。

子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。

承:承,奉也。受也。——《说文》。

子:孔子

曰:说,说道。

大:从“大”的字往往与人类或人事有关。本义:大小的“大”

大:初也,偏也。

大:肥美也。

大:過也

大:長也。

大:天大,地大,人亦大。故大象人形。

哉:表示感叹 。

尧:尧帝,高。翼善傳聖,善行德義,皆曰堯。

之:出,生出,滋长。一者,地也。

之:是也,適也,往也。

为:变成;成 。

为:充当。

为:是。

为:治也。

为:作,造,爲也

为:使也

为:所以也,緣也,被也,護也,與也。

为:助也。

为:假借为“伪”。做,作,干,搞。

君:君者,羣也,羣下歸心也。

君:智慧者、尊称;使正者、治理者;用于帝王诸侯及封号。

焉:啊!

君:君上,天。君子。

君:至尊也。

君:君子,成德之稱

君:君主

君:君子

也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。

巍:高也。

乎:跟“啊”相同 。

唯:虽然,纵使 ——表示让步关系。

唯(wéi)同 “惟”

唯即什么都是,与非即什么都不是为一对词。

唯:祈祷。表示希望、祈使。

唯:唯即什么都是,与非即什么都不是为一。神。神即是道。

唯:以,因为

唯:只

唯:高声应答。諾也

唯:唯,獨也。

唯:與誰同。何也。

唯唯,行相隨順之貌。

惟:

惟:听从,随从,思,想。有也,爲也,謀也,伊也。

惟:惟、凡思也。慮、謀思也。願、欲思也。念、常思也。

天:天,至高无上。强而有力,永恒不变。刚,健,空无所有。空空如也。

天:空无所有,虚也,空也,气也。道法自然。乾,阳。天行健君子自强不息。至高在上,从一大也。

天:无所不在,无所不知,无所不能,无所不包,天也,神也。没有天那有地。没地哪有天。阴阳不二,天地一体。天即道,天道自然。

天:阳,刚,乾。

为:变成;成 。

为:充当。

为:是。

为:治也。

为:作,造,爲也

为:使也

为:所以也,緣也,被也,護也,與也。

为:助也。

为:假借为“伪”。做,作,干,搞。

大:从“大”的字往往与人类或人事有关。本义:大小的“大”

大:初也,偏也。

大:肥美也。

大:過也

大:長也。

大:天大,地大,人亦大。故大象人形。

唯:虽然,纵使 ——表示让步关系。

唯(wéi)同 “惟”

唯即什么都是,与非即什么都不是为一对词。

唯:祈祷。表示希望、祈使。

唯:唯即什么都是,与非即什么都不是为一。神。神即是道。

唯:以,因为

唯:只

唯:高声应答。諾也

唯:唯,獨也。

唯:與誰同。何也。

唯唯,行相隨順之貌。

惟:

惟:听从,随从,思,想。有也,爲也,謀也,伊也。

惟:惟、凡思也。慮、謀思也。願、欲思也。念、常思也。

尧:高尧

则:准则,法则。

则:规范;榜样 。规则 。效法。

则:一定

则:则,法也;则,常也。常则。

则:表示承接关系 ,才。

之:出,生出,滋长。一者,地也。

之:是也,適也,往也。

荡:洗涤。浅水湖。浅薄,浮泛。

荡:放纵,行为不检点 。放荡不羁。

荡:大也

荡:蕩,排盪去穢垢也

荡:蕩謂物動萌芽也。

荡:緩也。

荡:动;摇动;震动。

乎:跟“啊”相同 。

民:外来人口。民,众萌也。从古文之象。——《说文》。

民:指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称。

民:民,众萌也。从古文之象。——《说文》。众萌。民下。地。民众。

民,氓也。——《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。

民:外来人口。民:众萌。民众,普罗大众。

氓:萌,草芽也。——《说文》。

氓:始也。

无:没有(跟“有”相对) 。

能:寧,善。熊。勝任也。

能:順習也

能:能够

名:古字形从口从夕。古人走夜路时,彼此看不见,就自己呼自己的名字。

焉:啊!

其:道法自然,顺其自然,无为而治。

有:果也,得也,取也,質也,寀也。

有:具有,与“无”相对。

成:数始于一而终于十。凡事到了“终”点,便有“成”意。完成,成就,成熟。

成:完成,成就。

功:功绩,功业;功劳。

功:以勞定國曰功。

也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。

焕:焕:照耀;焕发光彩,放射光芒 。

乎:跟“啊”相同 。

其:王道

有:果也,得也,取也,質也,寀也。

有:具有,与“无”相对。

文:文:花样,纹饰,形式化。有形无质。

文:花纹;纹理。有文采,华丽。

文:文化

章:显示;表明。

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