更新时间：作者：小小条
阶段过关检测一(1~3单元)
(时间:90分钟 满分:100分)
一、基础知识(18分,每小题3分)
1.下列各句中的加点词语的意义相同的一项是( )
A.①仪封人请见
②孟子见梁惠王
B.①博我以文,约我以礼
②水火不积,则晖润不博
C.①举直错诸枉
②三者错,无安国
D.①尧舜其犹病诸
②君子病无能焉
答案：D
解析：A项,①引见;②谒见。B项,①形容词的使动用法,使……广博;②大。C项,①通“措”,安排、安置;②交错产生。D项,①②都是“担忧、忧虑”的意思。
2.下列各句中加点词语意义和用法,相同的一项是( )
A.①夫子怃然曰 ②河东凶亦然
B.①闻斯行诸 ②所谓立之斯立,道之斯行
C.①小人之过也必文 ②是非之心,智之端也
D.①先生将何之 ②丈夫之冠也,父命之
答案：B
解析：A项,①形容词词尾,……的样子;②指示代词,这样。B项,①②都是连词,则,就。C项,①句中语气词,表语气停顿,以引起下文;②句末语气词,表判断。D项,①动词,到,往;②结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
3.下列句中,不含通假字的一项是( )
A.植其杖而芸
B.鼓瑟希,铿尔
C.孳孳为善者,舜之徒也
D.景公说,大戒于国
答案：C
解析：A项,芸,通“耘”,除草;B项,希,通“稀”,稀疏;D项,说,通“悦”,高兴。
4.下列句中加点词语的活用情况与例句相同的一项是( )(导学号50730030)
例句:欲洁其身,而乱大伦
A.犹天之不可阶而升也
B.庶民子来
C.必先苦其心志,劳其筋骨
D.大天而思之
答案：C
解析：例句,形容词的使动用法,使……高洁。A项,名词用作动词,竖起梯子;B项,名词作状语,像儿子一样;C项,形容词的使动用法,使……困苦;D项,形容词的意动用法,认为……伟大。
5.下列句中加点的词的意义,与现代汉语相同的一项是( )
A.冠者五六人,童子六七人
B.子路问成人
C.尝独立,鲤趋而过庭
D.若夫志意修,德行厚
答案：D
解析：D项,古今义相同。A项,古义:指未成年的男子;今义:泛指儿童。B项,古义:完美无缺的人;今义:成年人。C项,古义:独自站着;今义:指不依靠他人。
6.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )
例句:其何伤于日月乎
A.禹以治,桀以乱
B.而良人未之知也
C.物之已至者
D.今王鼓乐于此
答案：D
解析：例句,状语后置。A项,省略句;B项,宾语前置;C项,定语后置;D项,状语后置。
二、填空(10分)
7.请补写出下列名句的上句或下句。(每空1分)
(1)孔子凭自己的学识与德行,赢得了弟子的敬爱。颜渊曾赞誉他说是“仰之弥高, 。 ,忽焉在后”。
(2)《论语》中“ , ”两句说的是自己想要站得住,就要使别人站得住;自己想要通达,就要使别人通达。
(3)《孟子·梁惠王上》中说只有做到了“ , ”,头发花白的老人才不会在路上背负或顶着东西了。
(4)入则无法家拂士, ,国恒亡。 。
(《孟子·告子下》)
(5)大天而思之, !从天而颂之, !
(《荀子·天论》)
答案：(1)钻之弥坚 瞻之在前 (2)己欲立而立人 己欲达而达人 (3)谨庠序之教 申之以孝悌之义 (4)出则无敌国外患者 然后知生于忧患而死于安乐也 (5)孰与物畜而制之 孰与制天命而用之
解析：名句默写,要注意不能出现错别字。“庠序”“孝悌”“孰与”是易错字。
三、文言文阅读(40分)
(一)阅读下面的文字,完成第8~12题。(21分)
孔子曰:“奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固。”又云:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。
生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。爰及栋宇器械,樵苏脂烛,莫非种殖之物也。至能守其业者,闭门而为生之具以足,但家无盐井耳。今北土风俗,率能躬俭节用,以赡衣食;江南奢侈,多不逮焉。
世间名士,但务宽仁;至于饮食饷馈,僮仆减损,施惠然诺,妻子节量,狎侮宾客,侵耗乡党:此亦为家之巨蠹矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。家素清贫,时逢水旱,二石米为薄粥,仅得遍焉,躬自同之,常无厌色。邺下有一领军,贪积已甚,家僮八百,誓满一千;朝夕每人肴膳,以十五钱为率,遇有客旅,更无以兼。后坐事伏法,籍其家产,麻鞋一屋,弊衣数库,其余财宝,不可胜言。南阳有人,为生奥博,性殊俭吝,冬至后女婿谒之,乃设一铜瓯酒,数脔獐肉;婿恨其单率,一举尽之。主人愕然,俯仰命益,如此者再。退而责其女曰:“某郎好酒,故汝常贫。”及其死后,诸子争财,兄遂杀弟。
(《颜氏家训·治家》)
8.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.奢则不孙,俭则固 孙:通“逊”,恭顺
B.躬自同之,常无厌色 厌:满足
C.后坐事伏法 坐:因……犯罪
D.主人愕然,俯仰命益 益:增加
答案：B
解析：B项,厌:厌倦,讨厌。
9.下列加点词的意义和用法,不相同的一组是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
答案：C
解析：A项,①②均为语气助词,同“矣”。B项,①②都是“只是”的意思。C项,①动词,做成;②介词,对、向。D项,①②都是“两次”的意思。
10.下列加点的词语的意义,与现代汉语相同的一项是( )(3分)
A.施惠然诺,妻子节量 B.后坐事伏法
C.可怜体无比 D.中人以上,可以语上也
答案：B
解析：A项,古义:妻子和儿女。今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子。B项,古今意义都是犯人被执行死刑。C项,古义:可爱。今义:值得怜悯。D项,古义:资质中等的普通人,一般人。今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。
11.下列对原文的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)
A.作者引用孔子的两段话,说明了应该节俭但不能吝啬的道理。
B.作者主张人民生活应该自给自足,又认为北方能做到省俭节用,江南一带则较奢侈,多数比不上北方。
C.南阳有个人,他的女婿很喜欢喝酒,所以家里常常贫困。而他本人死后,几个儿子为争夺家产,发生了哥哥杀死弟弟的事。
D.文中运用例证法,举裴子野、邺下领军和南阳人的例子,有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。
答案：C
解析：C项中“他的女婿很喜欢喝酒,所以家里常常贫困”一说文中无据。
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)俭者,省约为礼之谓也;吝者,穷急不恤之谓也。(3分)
(2)生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。(3分)
(3)裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。(3分)
参考答案：(1)节俭,是指合乎礼制的节省;吝啬,是指对穷困急难的人也不加救助。
(2)老百姓生活的根本在于种植庄稼以获取粮食,植桑种麻以获取衣料。
(3)裴子野的远亲旧友之中因饥寒交迫而不能自救的,他都收养下来。
解析：(1)省,节省;约,简约;为礼,遵行礼制。(2)稼穑,泛指农业生产;桑麻,植桑种麻。(3)疏亲,远亲,旧友。
(二)阅读下面的文字,完成第13~16题。(19分)(导学号50730031)
人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。故枸木必将待櫽栝④、蒸、矫然后直,钝金必将待砻、厉然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。今人无师法则偏险而不正;无礼义则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。始皆出于治,合于道者也。今之人,化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣睢而违礼义者为小人。用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。
孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然。是不及知人之性,而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者,天之就也,不可学,不可事;礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能,可事而成之在人者谓之伪,是性、伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听。夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,目明而耳聪,不可学明矣。
(《荀子·性恶》)
注①伪:同“为”,人为努力。②文理:节文,条理,秩序。③从:通“纵”,放纵。④櫽栝:矫正竹木弯曲的工具。
13.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.生而有疾恶焉 疾:嫉妒
B.合于犯分乱理而归于暴 分:等级名分
C.是以为之起礼义 起:启发
D.凡性者,天之就也 就:造就
答案：C
解析：C项,起:设置,创立。
14.下列各组语句中加点的词语意义和用法都相同的一组是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
答案：B
解析：A项,①介词,到;②介词,对于。B项,①②均为判断句前一分句句末助词。C项,①指示代词,这样;②表肯定,对的。D项,①介词,为了;②动词,是。
15.下列语句编为四组,全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是( )(3分)
①今人之性,生而有好利焉 ②顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉 ③钝金必将待砻、厉然后利 ④故必将有师法之化,礼义之道 ⑤以为偏险而不正,悖乱而不治 ⑥今人之性,目可以见,耳可以听
A.①③⑤ B.①②④ C.②④⑥ D.③⑤⑥
答案：B
解析：①②④都是直接表现荀子“人性恶”这一观点的;③用打比方表现荀子的观点,属于间接表现;⑤句主语是“古者圣王”而非荀子;⑥这是荀子阐释人性是天生的道理。
16.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。(5分)
(2)是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。(5分)
参考答案：(1)所以必定要有老师、法度的教化,礼义的引导,然后从谦让出发,行为合乎礼法,从而使社会安定。
(2)因此针对这种情况建立了礼义、制定了法度,用来矫正文饰人的性情从而让他们端正,以驯服教化人们的性情以便引导他们。
解析：(1)故,所以;化,教化;治,安定。(2)是以,因此;起,建立;以,来;正,使……端正。
四、文化经典阅读(20分)
17.阅读下面的材料,完成第(1)~(2)题。(10分)
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
(《论语·学而》)
子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
(《论语·宪问》)
箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻:皆所谓不耻 者。
(宋·真德秀《西山读**》)
(1)补出上面材料的空缺部分。(4分)
答案：颜子 恶衣恶食
解析：我们由《当仁,不让于师》一课“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”可以判断,此处应该填写“颜子”;结合所给材料,我们可以推断出此处的空格应该填写“恶衣恶食”表示“粗劣的衣服和食物”。
(2)根据上面的材料,简析孔子的观点。(6分)
参考答案：①贫穷而不抱怨是困难的,富有而不骄横是容易的,故处贫难,处富易,这是孔子对人之常情的体认。
②处于贫穷时不仅要保持气节,更要安贫乐道;处于富有时不仅要不骄横,更要谦逊好礼。
解析：首先要尽量翻译出上面的几句话,可以从理解关键词入手,理解“贫”“富”“乐”“礼”“怨难”“骄易”等词语的意思。然后在此基础上,结合自己的生活经验,加以概括理解。
18.阅读下面的文字,完成第(1)~(2)题。(10分)
《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”
这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:
“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不。’问马。”
(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(5分)
参考答案：①贵人贱马;②人、马并重(或“先人后马”)。
解析：解答本题应注意分析两种停顿方式各自强调的重点内容。
(2)对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。(5分)
参考答案：这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
解析：解答本题应明确孔子的“仁爱观”的内容,再联系题中所给的句子的内涵,分析其中所包含的观点态度以及与孔子观点的关系。
五、语言运用(12分)
19.为了打造“书香校园”,某校开展了阅读名著系列活动。下面是某班同学写的一段“名著导读推荐词”,在语法、逻辑、修辞手法、文学常识等方面存在一些错误,请指出并加以修改。(4分)
【《论语》推荐词】
它是散文的典范,文化的经典,智慧的宝库。它用智慧把一道道尘封的门开启,用教诲铸造了一柄柄坚利的斧;于是,千百年来孔子和《论语》所代表的儒学,往往在构建汉民族文化心理结构的历史过程中,总是起着无可替代、首屈一指的作用。
(1)“ ”改为“ ”。(2分)
(2)“ ”改为“ ”。(2分)
参考答案：(1)“把一道道尘封的门开启”改为“开启了一道道尘封的门”。
(2)把“往往在构建汉民族文化”改为“在构建汉民族文化”。或把“总是起着无可替代”改为“起着无可替代”。
解析：要注意“开启……门”和“铸造……斧”是结构相同的句式;“往往”与“总是”矛盾,可删去一个。
20.阅读下面的消息,回答问题。(4分)
全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票,在孔子故里山东曲阜发行。这套名为“中华名人——孔子”的彩票,票面选取了三幅作于明清时期的孔子画像,并将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符,对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用,和为贵”,中奖者可领取30万元的奖金。最低第八级能够拿10元奖金,奖符为“有朋自远方来,不亦乐乎?”孔子彩票发行一个星期以来,销售额已经超过200万元,表现好于其他同类别的即开型彩票。福利彩票中心最初的设计理念其实十分简单,就是希望在销售彩票募集公益金的同时宣传儒家文化,但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何关联,这是借文化之名行敛财之举。
(1)请用一句话概括以上消息的内容。(2分)
(2)你对孔子彩票的发行有何看法?请简要阐述。(150字左右)(2分)
参考答案：(1)孔子彩票的发行引发热议。
(2)示例1:我赞同孔子彩票的发行。首先,它有利于宣传儒家文化。在彩票上印孔子画像和《论语》中的名言警句,能让更多的人了解孔子及其言论,能够收到很好的效果。其次,孔子彩票借用文化主题的影响力来扩大福利彩票公益金的募集能力,在满足彩民购彩心理的同时,引导彩民关注社会困难群体。这恰恰符合孔子“仁者爱人”“博施于民而能济众”的仁爱精神。
示例2:我反对孔子彩票的发行。首先,福利彩票对于广大民众而言,博彩的乐趣可能才是第一位的,购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解。通过这些奖符让他们学*孔子思想,有点缘木求鱼。其次,孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统文化经典。虽然孔子也主张言传身教、有教无类,但“寓教于彩”,已经歪曲了儒家文化的本意,逾越了儒家学说以及文化传播的底线。
解析：第(1)问概括消息内容一般从消息的导语中找。第(2)问可结合“宣传儒家文化,但不少人……行敛财之举”发表自己的看法。
21.(2015·浙江高考)古人有名有字。名与字意义上往往有联系,或同义,或反义,或相关,如岳飞字鹏举,意思是鲲鹏高飞。给下面的人名取字,并说明字与名的意义关联。(各不超过25字)(4分)
(1)陈璋,字 。说明: (2分)
(2)孙冠群,字 。说明: (2分)
答案：示例(1)玉成 “璋”,玉器名,字“玉成”,表示玉汝于成。
(2)谦之 “冠群”意为出类拔萃,字“谦之”,以谦虚戒之。
解析：本题考查古代文化常识。题干中已有说明,名与字意义上往往有联系,或同义,或反义,或相关。作答此题时,需要了解名的意思,“璋”是古代的一种玉器,形状像半个圭。“王”字旁的字一般都与“玉”相关,所以在回答的时候要按照这个思路来。“冠群”,顾名思义,是出类拔萃,或同义,或反义,或相关,比如“谦之”就是要达到出类拔萃的一种相关的途径。
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