更新时间：作者：小小条
来源： 翟小聪聪
1.百闻不如一见
【出处】：东汉・班固《汉书・赵充国传》：“百闻不如一见，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。”
【释义】：听到一百次；也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。
2.三折肱，为良医
【出处】：春秋・左丘明《左传・定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
【释义】：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
3.长安居大不易
【出处】：
① 唐・张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”
② 《清・宣鼎・夜雨秋灯录・记李三三逸事》：“惟是长安居大不易，乃知囊内钱空，始觉旧游如梦。”
【释义】：唐代诗人白居易未满二十岁时，拿着诗文去谒见顾况，顾况以其名戏之曰：“长安百物贵，居大不易。”后比喻居住在大城市里，生活不易。
4.罢马不畏鞭箠（chuí）
【出处】：出自《韩非子・外储说右下》，原文为 “罢马不畏鞭箠，罢狗不畏主人，服也。”
【释义】：“罢” 通 “疲”，指疲惫不堪的马；“鞭箠” 即鞭子、马鞭。整句指疲惫的马已经不在乎马鞭的抽打，比喻陷入绝境或极度疲惫的人，不再畏惧外在的逼迫或惩罚。
5.螣（téng）蛇无足而飞
【出处】：出自《荀子・劝学》，原文为 “螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。”
【释义】：“螣蛇” 是古代神话中能腾云驾雾的蛇类，虽没有脚却能飞行。比喻事物虽不具备某种表面条件，却能凭借自身特性或其他优势达成目标，也可形容能力出众、突破常规的状态。
6.伯仁由我而死
【出处】：出自《晋书・周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”（“伯仁” 是周顗（yǐ）的字）。
【释义】：晋元帝时期，仆射周顗与宰相王导是好朋友，王导的堂兄王敦谋反杀了周顗。王敦曾经因此事征求王导的意见，王导未置可否。后来王导得知周顗曾在元帝面前为王敦谋反事多次为自己辩护，不禁流泪感慨：“我虽没杀他，但他由我而死。”
指虽然没有直接杀死某人，却因自己的言行、决策或疏忽，间接导致了对方的死亡或不幸结局，表达一种因间接责任而产生的愧疚与自责。
7.非学无以广才
【出处】：出自三国诸葛亮《诫子书》，原文为 “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
【释义】：“广才” 即增长才干、扩充才能。整句指不通过学*，就无法拓宽自己的才能与学识，强调学*是提升个人能力、实现自我成长的必要途径。
8.河海不择细流
【出处】：出自《史记・李斯列传》，李斯在《谏逐客书》中写道 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
【释义】：“择” 指挑选、舍弃；“细流” 即细小的水流。整句指江河大海不拒绝接纳细小的水流，比喻人或事物要包容接纳各种细微、平凡的部分，才能积累力量、成就宏大的格局或规模。
9.天有不测风云
【出处】：出自北宋吕蒙正《破窑赋》），原文为 “天有不测风云，人有旦夕祸福。”
【释义】：“不测” 即难以预料。指天空中会出现难以预先推测的风雨变化，比喻人生或世事中常常会发生不可预知的意外变故，提醒人们要做好应对突发情况的准备。
10.毕其功于一役
【出处】：孙中山《〈民报〉发刊词》：“夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且瞠乎后也。”
【释义】：“毕” 指完成、终结；“役” 指行动、事情。整句指把某项任务或事业的全部努力、目标，集中在一次行动中完成，强调一次性解决问题或实现目标的策略。
11.巧诈不如拙诚
【出处】：出自《韩非子・说林上》，原文为 “故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。”
【释义】：“巧诈” 指巧妙的欺诈、虚伪的手段；“拙诚” 指质朴的诚实、真诚的态度。整句指用巧妙的计谋欺骗他人，不如用质朴真诚的态度待人处事，强调真诚比机巧更能赢得信任、长远立足。
12.止谤莫如自修
【出处】：晋・陈寿《三国志・魏志・王昶传》：“谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。”
【释义】：“止谤” 即阻止他人的诽谤、非议；“自修” 指自我修养、提升自身品德言行。整句指要阻止他人对自己的诽谤，最有效的方法不是反驳或报复，而是加强自我修养、改正自身不足，用良好的品行让非议自然消失。
13.九牛二虎之力
【出处】：出自元・郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”
【释义】：“九牛”“二虎” 均为夸张表述，形容力量极大。指花费了极大的力气，常用于强调完成某事过程中耗费的精力之多。
14.士可杀不可辱
【出处】：出自《礼记・儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。” 后凝练为 “士可杀不可辱”。
【释义】：“士” 指古代有气节、有学识的人，后泛指有骨气的人。指有骨气的人可以被杀死，但绝不能遭受侮辱，强调坚守人格尊严的重要性。
15.万变不离其宗
【出处】：出自《荀子・儒效》：“千举万变，其道一也。” 宋・楼钥《攻媿集・乙巳春帖子词・皇帝阁》“万变不离其宗，千虑当归于一” 进一步明确表述，后形成固定成语。
【释义】：“宗” 指根本、本质。指事物虽然形式上发生各种各样的变化，但它的本质、核心规律始终不会改变。
16.三寸不烂之舌
【出处】：出自《史记・平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”（毛先生指毛遂）
【释义】：“三寸” 形容舌头的长度，“不烂” 是夸张说法，强调口才出众。指能言善辩的口才，常用于形容人凭借出色的言辞说服他人或解决问题。
17.大开方便之门
【出处】：出自唐・王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。” 后多用于形容为他人提供便利的语境。
【释义】：“方便之门” 原指佛教中使人便利修行的法门，后泛指为他人提供便利、创造有利条件的途径或做法。指主动为别人打开便利的大门，给予帮助或支持。
18.口惠而实不至
【出处】：出自《礼记・表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
【释义】：“口惠” 指口头给予的恩惠、承诺；“实不至” 指实际的好处没有兑现。指只在口头上许诺给人好处，却没有在实际行动中落实，形容人言行不一、只说不做。
19.井水不犯河水
【出处】：出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回：“你我井水不犯河水，怎的开发我？”
【释义】：比喻两者之间界限分明，互不干扰、互不侵犯，常用于形容双方互不关联、各自独立，不发生利益或行为上的冲突。
20.太岁头上动土
【出处】：出自明・冯梦龙《警世通言・王安石三难苏学士》：“东坡学士，你好大胆！敢在太岁头上动土？”（“太岁” 是古代星象中象征岁星的神，古人认为太岁所在方位不宜动土，否则会招致灾祸）
【释义】：比喻触犯有权势、不好惹的人或违背禁忌、规则，敢于在危险或禁忌的领域鲁莽行事，常带有警告或指责的意味。
21.天无绝人之路
【出处】：出自元・无名氏《货郎旦》第四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”
【释义】：指上天不会断绝人的生存之路，即使身处绝境，也总会有摆脱困境的办法或机会，常用于安慰处于困境中的人，给予希望。
22.无所不用其极
【出处】：出自《礼记・大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。”（原文中 “无所不用其极” 指君子追求极致的道德修养，后语义发生演变）
【释义】：现多为贬义，指为了达到某种目的，没有什么手段是不用的，形容人不择手段、用尽一切极端的方法（含负面倾向，使用时需注意语境）。
23.不足为外人道
【出处】：出自晋・陶渊明《桃花源记》：“此中人语云：‘不足为外人道也。’”
【释义】：“不足” 指不值得；“外人” 指外界的人。指某件事或某个情况，不值得对外面的人说起，多用来形容事情私密、不宜对外宣扬。
24.不知天高地厚
【出处】：出自《诗经・小雅・正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。” 后衍生出 “不知天高地厚”，如《西游记》第三十四回：“那小妖不知天高地厚，揭起衣服，挺枪便刺。”
【释义】：形容人狂妄自大、见识浅薄，不了解事物的复杂性和自身的局限性，不知道天有多高、地有多厚，比喻不知轻重、自不量力。
25.不费吹灰之力
【出处】：出自清・夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。”
【释义】：“吹灰之力” 形容非常微小的力气。指不花费一点微小的力气，形容事情非常容易做，毫不费力就能完成。
26.牛头不对马嘴
【出处】：出自明・冯梦龙《警世通言・苏知县罗衫再合》：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”
【释义】：比喻事物之间不相干、不匹配，或说话、回答的内容与话题、问题不相关，答非所问、驴唇不对马嘴。
27.手无缚鸡之力
【出处】：出自元・无名氏《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年，要他在胯下钻过去，他就钻过去了。”
【释义】：形容人力气非常小，连捆绑一只鸡的力气都没有，常用来形容人文弱、体力单薄，无法从事体力劳动。
28.风马牛不相及
【出处】：出自《左传・僖公四年》： “君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
【释义】：“风” 指雌雄相诱；“及” 指关联。原指齐楚两国相距遥远，即使马牛雌雄相诱，也不会跑到对方境内。后比喻事物之间毫无关联、互不相干。
29.心有余力不足
【出处】：出自《论语・里仁》： “有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。” 后衍生为 “心有余而力不足”，如汉・刘向《说苑・建本》：“心有余而力不足者，志有余而力不足也。”
【释义】：指心里有做某事的愿望和想法，但自身的能力、体力或条件不足以实现这个愿望，形容主观意愿与客观能力存在矛盾。
30：丁是丁，卯是卯
【出处】：出自清・曹雪芹《红楼梦》第四十三回：“我看你利害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”（“丁”“卯” 是古代天干地支中的两个，借指事物的具体、准确，也有说法认为 “丁” 通 “钉”，“卯” 指器物上安榫头的孔眼，钉榫对应需精准）
【释义】：形容做事认真、严谨，对待事物分辨得非常清楚，不马虎、不含糊，也指双方账目、责任等划分得明明白白，没有混淆的余地。
31：五十步，笑百步
【出处】：出自《孟子・梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
【释义】：指作战时，有人逃跑了五十步，却嘲笑逃跑了一百步的人。比喻自己与别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去嘲笑别人，本质上双方并无本质区别。
32：风从虎，龙从云
【出处】：出自《易・乾・文言》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”（后表述为 “风从虎，龙从云”，语序略有调整，语义一致）
【释义】：指风与虎相伴，云与龙相随，比喻事物之间存在着自然的关联与呼应，也常用来形容有才能的人总会得到相应的机遇或伙伴，彼此相互配合、相得益彰。
33：礼之用，和为贵
【出处】：出自《论语・学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”
【释义】：“礼” 指古代的礼仪、礼法；“和” 指和谐、和睦。指礼仪、礼法的运用，最可贵的在于实现人与人之间的和谐相处。强调 “礼” 的核心价值是促进关系融洽，而非单纯的形式。
34：吃一堑，长一智
【出处】：出自明・王阳明《与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。” 后民间演变为 “吃一堑，长一智”，“堑” 指壕沟，比喻挫折、教训。
【释义】：指经历一次挫折、吃亏或失败后，就能从中吸取经验教训，增长一份智慧，让人在后续的行事中避免再犯类似的错误。
35：生同裘，死同穴
【出处】：出自《诗经・王风・大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。” 后扩展为 “生同裘，死同穴”，“裘” 指皮衣，代指共同生活。
【释义】：指活着的时候共同穿着衣物（象征共同生活、同甘共苦），死后合葬在同一个墓穴中（象征生死相伴）。多用来形容夫妻之间忠贞不渝、生死相随的深厚感情。
36：当面鼓，对面锣
【出处】：出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“他听见俺娘说不拘几时要对这话，他如何就慌了？要我当面鼓、对面锣的对他说，我又没的话儿说。”
【释义】：比喻有话当面说，不背后议论；有问题当面解决，不私下猜忌或拖延。强调沟通、处理事情的公开性与直接性，不搞暗箱操作。
37：彼一时，此一时
【出处】：出自《孟子・公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
【释义】：“彼” 指过去，“此” 指现在。指过去是一个时代（或一种情况），现在又是另一个时代（或另一种情况），形容时间推移后，情况发生了变化，不能用过去的标准来衡量现在的事物。
38：经一事，长一智
【出处】：出自宋・悟明《联灯会要・道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，经一事，长一智。”
【释义】：指亲身经历一件事情后，就能从中获得相应的经验，增长一份智慧。与 “吃一堑，长一智” 语义相近，但更侧重 “经历事件” 本身带来的成长，而非特指 “挫折” 带来的教训。
39：挂羊头，卖狗肉
【出处】：出自《晏子春秋・内篇杂下》：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。” 后演变为 “挂羊头，卖狗肉”，如宋・释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”
【释义】：比喻用好的名义、招牌或外表做幌子，实际却售卖劣质的商品或做违背名义的事情，形容人表里不一、弄虚作假、欺骗他人。
40：胜不骄，败不馁
【出处】：出自《商君书・战法》：“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。” 后扩展为 “胜不骄，败不馁”，“馁” 指灰心、气馁。
【释义】：指在取得胜利时不骄傲自满，在遭遇失败时不灰心丧气。形容人具有良好的心态和素养，能以平和、理性的态度对待成功与挫折。
41：狡兔死，良狗烹
【出处】：出自《史记・越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”（“良狗烹” 同 “走狗烹”，“走狗” 指追捕兔子的狗）
【释义】：比喻当某个有用的事物（或为统治者效力的人）完成了它的作用、失去利用价值后，就会被抛弃或清除。多用来感叹统治者或掌权者忘恩负义，杀害或排挤有功之臣。
42：前怕狼，后怕虎
【出处】：出自明・冯惟敏《清江引・风情省悟》曲：“明知烟花路儿上苦，有去路无来路。恶狠狠虎爬心，饿剌剌狼掏肚。俺如今前怕狼后怕虎。”
【释义】：形容人做事胆小怕事、顾虑重重，既担心前面有危险（狼），又害怕后面有隐患（虎），不敢果断行动，总是在各种担忧中犹豫不决。
43：神不知，鬼不觉
【出处】：出自元・无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知，鬼不觉，天来高地来厚。”
【释义】：形容做事非常隐秘、悄无声息，连神明和鬼怪都察觉不到，指行动没有被任何人发现，不为人知。
44：既来之，则安之
【出处】：出自《论语・季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
【释义】：“既” 指已经，“来之” 指让（远方的人）来归附，后泛指 “已经来到某地或处于某种情况中”；“安之” 指让（他们）安定下来，后泛指 “安心适应现状”。指既然已经处于某种环境或面临某种情况，就安心接受并努力适应，不再抱怨或焦虑。
45：言必信，行必果
【出处】：出自《论语・子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次。’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次。’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。’”（原文中孔子对 “言必信，行必果” 的评价带有一定局限性，后逐渐演变为褒义）
【释义】：“信” 指守信用，“果” 指有结果、坚决。指说话一定守信用，做事一定有始有终、坚决落实，形容人言行一致、诚实守信，具有强烈的责任感和执行力。
46：拉大旗，作虎皮
【出处】：出自清・李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“无奈他此时急于要办交涉，也就顾不了许多，便拉大旗作虎皮，拿腔作势的，往椅子上一坐。”
【释义】：比喻借别人的权势、名声或某种有影响力的名义做幌子，来吓唬人、蒙骗人，抬高自己的身份或迫使他人服从，本质是借助外力虚张声势。
47：借寇兵，赍（jī）盗粮
【出处】：出自《史记・李斯列传》：“今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”《战国策・魏策一》也有类似表述，后凝练为 “借寇兵，赍盗粮”，“赍” 指赠送、供给。
【释义】：“寇” 指敌人，“兵” 指兵器；“盗” 指盗贼，“粮” 指粮食。比喻把兵器借给敌人，把粮食送给盗贼，即帮助敌人或对手增强实力，做对自己有害、对他人有利的蠢事。
48：有志者，事竟成
【出处】：出自《后汉书・耿弇传》：“帝谓弇曰：‘将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。’”
【释义】：“志” 指志向、决心，“竟” 指最终、终究。指有志向、有决心的人，只要坚持不懈地努力，最终一定能实现自己的目标，完成想要做的事情。强调志向与坚持对成功的重要性。
49：冤有头，债有主
【出处】：出自明・施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松道：‘哥哥不要烦恼，我与你报仇雪恨！冤有头，债有主，休推睡里梦里。’”
【释义】：指冤屈要有对应的仇人来偿还，债务要有对应的债主来承担，比喻事情的责任或后果都有明确的归属，不会牵连无关的人，强调要找对承担责任的对象。
50：高不成，低不就
【出处】：出自宋・陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。” 后演变为 “高不成，低不就”，如明・冯梦龙《喻世明言》卷二十七：“因此高不成，低不就，那些做媒的，见他年纪渐大，都不来上门。”
【释义】：指想追求高的目标、条件（如职位、伴侣等）却达不到，想接受低的目标、条件又不甘心，形容人处于进退两难的选择困境中，无法做出合适的决定。
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