更新时间：作者：小小条
【原文】蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【意译文】大鹏高飞的时候，小小的秋蝉和学飞的小斑鸠正在现场。以为大鹏是一场粉身碎骨且毫无价值的冒险，于是嘲笑起来，其中也含有好心规劝的意味。“我们临时起意，想飞就飞，慌乱中抓住榆枋的一枝，那就是救命稻草。有时没有抢到小树枝，身体只有重重的摔在地上，那是有形体而造成的无可奈何。我们的翅膀很小，没有您的几千万亿里的大翅膀，因此就这样安于地面灌木丛中。
为什么您要开启几千万亿里的冒险旅行，如果摔下来，那可粉身碎骨啊，您考虑过吗？”大鹏回眸莞尔一笑，“以耳目所及的茫然青色为目标，其实那只是近郊，准备三顿饭，走路一天回来，肚子还没有饿呢。如果要出一百里的远门，头天晚上就得舂米作粮；如果要出一千里的旅行，那要好好准备一番，至少要三个月的时间。要先耕地播种，长出粮食才行。临时出行肯定要挨饿的。”
【释词】蜩，蝉，俗称知了，秋天鸣叫山林。学鸠，斑鸠，司马彪注小鸟。二者都是小虫。决起，临时起意的跳飞。抢，（不加选择的）急速抓住，如争抢。榆枋，榆树檀木等小乔木。控，被重力控制坠下来一般。莽苍，莽莽苍苍，目力不清晰的极远处，其实是近郊。果然，尚饱腹。适，前往，到达。宿，前个晚上。二虫，蝉与学鸠这类小动物的蔑称，郭象谓“鹏蝉”，不确。古注，“抢，突也”、“控，投也”，似乎不确，未采纳。
【义理阐释】此段一般归为上段，因为还是讲大鲲到大鹏的变化腾飞。但这一段开始了“大小之辩”第二主题，这是由鲲鹏的故事引发的，是大逻辑的必然发展趣向。整部《庄子》都是以鲲化为鹏或非牛生牛的大逻辑对牛生牛、马生马的物种不变的小逻辑的对比为世人说法，令其从小逻辑的藩篱中跳出来，心灵飞向广阔无边的太虚空，完成心灵的“天游”。
世人在小逻辑的反锁中不能自拔，无始以来就是在这样的反锁中生活，已经成为*性（也可以说是“袭性”，世袭之性），是基因中来的，人们误认为是先天的人性。蝉与学鸠登场，愚昧的禀赋就一览无遗，嘲笑大鹏鸟的高飞远举。这是世俗与觉悟的对决，是愚昧与光明的对决，是凡与圣的对决。安于牛生牛马生马的小逻辑的凡夫“决起而飞”，这是没有准备的没有目标的飞行，是求食的本能驱使，不择时机，不是向往光明，与“怒而飞”这种远大志向和愿力正好形成鲜明对比，与借用大块噫气的“六月息”的机缘毫不相应。
“决起而飞”是见利忘义而飞，欲望是唯一的驱动力。“抢榆枋”，一个“抢”字实在贴切，二虫是踉踉跄跄，慌不择枝，根本不知自己能飞多远，心想起飞，飞行中像溺水的人抓到一根救命稻草就万幸。当然，利益在前，也只能“抢”了。“榆枋”是救命之枝，暂时有个落脚地，而且也是争抢中得来，这是一个混乱的系统，没有任何组织性，争抢是唯一的局面。“榆枋”是小乔木，其实与灌木差不多，不是高雅之地。“时则不至”，很多时候是抢不到的，但身体重重的万有引力一直发挥作用，所以只能“控于地而已”。这时命运就悲惨了，至少很狼狈，鼻青脸肿。
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