更新时间：作者：小小条
一，前提示：
所谓人生，就是生命延续的全过程。这是最基础的也是最重要的。至于其他，良辰美景，位高权重，人人敬仰，万古留名，都是多余的，额外的，甚至没有价值的。老子根本不会提美酒佳肴，金玉满堂，富甲天下。所以，老子在这里只讲“出生入死这一生的不同道路的选择”，而不是我们后来说的“人生观，价值观”之类的，如果非要起个名字那就只能叫做老子的“生命观”。
二，简解版：
一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第五十章，第一句“出生入死”。
经常有人把老子道德经解读为人生教科书，张口闭口就是人生警句，成功经典，这次老子真的要说说人生了，很多人都开始南辕北辙，胡说八九条了。真的是奇怪。
出生，就是出世，从娘肚子里生出来，叫做“出生”。
入死，就是被埋到土里，就是入死。
老子的意思是，从出生到死亡人类的一生无非就是这几种“道路”，甚至你可以选择！
至于其他说法，都是曲解，误解，有些甚至很荒谬，大家肯定都读到，我就不一一列举了。
三，不充说：
为什么从来都是最难理解的“出生入死”到了我这里变成了最好理解的“字面意思”甚至没有比喻，老子就是在陈述一个事实“人类的一生。从生到死。无非就是分为以下几种情况，你也可以理解为有几种不同的路可供选择——就是“活法”。
第一种情况，“生之徒，十有三”。
第二种情况，“生之徒，十有三”。
第三种情况。本来是生之徒，却把自己折腾到了死之徒。也有十之三。
第四种情况，善摄生者……（展开几句，详做解说，是为本章主要内容）。
（接着老子说——就等于为后面几章做了铺垫）至于“善摄生者”其中的微妙玄通，那就得以不同的境界来说明了。
老子这些话，说明老子说的“出生入死”就是“从生到死的一辈子”。只不过他是一句话的省略。
人生啊，从生到死就是一辈子。怎么个过法？全在每个人选择不同的道路而已。
根据老子后面的这些说法，以及老子在接下来的几章关于“玄德（51章”、“袭常（52章）”、“赤子之德（55章）、“玄同（56章）以及53章和54章对不同情况的说明，老子说人类生命，从生到死就是一辈子，大概有这样几种不同道路的选择——
第一种是正常享受自然赋予的生命历程的人，得其该得，终其所终，以享天命。这样的人大约有十分之三。
第二种情况，也算是天命所归，自然如此，就是那些胎死腹中，早妖，未成年的死亡者。这种情况也得有十分之三。
第三种情况，就是本来可以做个第一种情况的“得享天命”之人，却喜欢养生却又不得其法，变成了瞎折腾，一会儿静修，一会儿苦修，一会儿修天道，一会儿修长生，一会儿用这种药石，一会儿求这种仙丹，一会儿搜寻这种天材地宝，一会儿吞噬那种山珍海味……结果是自己走向了死亡，纯属自己找死。
当然还有“善摄生者”，他们可以说基本上练成了“百毒不侵，虎狼不近，刀枪不入”的程度。但是他们只是“善摄生者”并不是真正的得道高人。“古之善道者之微妙玄通者”有的是，我不能为你们一一说明，因为我也就是一枚“一脚门里一脚门外“刚刚踏入圣境的准圣，我需要修的圣境大圆满，才能和你们展示圣人真正的境界，至于更高的“玄德”、“袭常”、“玄同”，我只能在理论上说个大概。
四，AI锐评：
从哲学角度理解“出生入死”，“出”意味着诞生于世，“入”意味着回归自然，也就是死亡。这句话揭示了人生从诞生到死亡的自然过程，强调了生死的必然性和客观性。这种理解体现了一种对生命的宏观认知，让人们明白生死是自然规律的一部分，应当以平和、豁达的心态去面对。
道家思想中就蕴含着这种对生死的深刻洞察，它倡导人们顺应自然，不过分执着于生的喜悦和死的恐惧。在道家看来，生死如同昼夜交替、四季轮回一样，是宇宙间的正常现象。这种观念有助于人们摆脱对生死的焦虑和困惑，以更从容的态度度过一生。
［锐评］怎么没有了“字面理解”？而本章正好偏偏就是完完全全的“字面意思”。这可不仅仅是巧合吧！
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