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以色列历史学家尤瓦尔·哈拉里（Yuval Harari）和他的新书《智人之上》。

十多年前，尤瓦尔·诺亚·哈拉里（Yuval Noah Harari）（1976）是他的母校希伯来大学历史系的未知讲师。他结合了他教授的世界历史上的入门课程，并写了一本历史书《人类简史：从动物到上帝》（Sapiens:人类的简短历史，2011年）。起初，几家以色列主要出版商拒绝出版未知小讲师的新作品，但出乎意料的是，一旦出版，它立即成为畅销书并翻译成各种文本。五年后，它已在全球40多个国家发表。它在2014年被介绍给中国后也非常受欢迎。当哈拉里（Harari）被邀请到中国推广《人类简史》时，它已经是文化名人。

看看《人类简史》的原始标题，闻起来像畅销书。霍金（Hawking）超级畅销书《时间简史》的编辑建议更改简短的历史，最初在书中很常见，简短的历史使霍金非常喜欢它，并赞扬了它，说：“这确实是一件魔术。”因此，Hawking的自传《我的简史》也将我的简短历史命名为我的简短历史。 Harari书的标题是Buwu的前任，允许读者在听到弦歌曲时知道优雅的含义。

Harari在《人类简史》 ——中显示出独特的叙事风格，带有简洁明了的文字，从不说学术诽谤。他的主要写作技巧是利用一种新的观点来重新叙述全球文明历史的轮廓。在这样的回顾中，Harari介绍了两个重要和革命性的观点。

故事创造文明？ Harari的最重要观点是“创造文明” ——这是Harari的核心观点。他曾经借用佛教的话来表达：“佛陀在数千年前说世界是一个梦。的确，国家，众神，公司，金钱……是我们创造和相信的集体幻想。人类历史是由他们统治的。” Harari意味着人类可以在谎言的灵感和灵感下创造谎言，相信谎言和共同努力，这创造了人类文明的奇迹。在《人类简史》和相关的访谈中，Harari交替使用诸如“ Lie”，“ Dream”和“ Story”之类的词，其表达了相同的含义，即使用虚构的故事来团结人们。

Harari认为，人类和其他动物之间的最大区别是，人类具有创造故事，相信故事的能力以及为故事所承诺的事物而战的能力。虽然其他动物，即使是最接近人类的黑猩猩，也根本没有这种能力，因此人类最终可以统治世界。因此，“人类是讲故事的动物。没有故事，人类社会就无法运作。”

十年后，在新版本的《人类简史》序言中，哈拉里再次说：“我在书中表达的核心思想并没有改变：对智人的最佳描述是他是讲故事的动物。我们已经创建了关于上帝，民族和杀死我们的人的幽默的夫妻俩的虚构故事，只是杀死了我们的生活和杀害我们的故事，或者是杀害我们的故事的基础，或者是这些故事的基础，或者是杀死我们的生活，或者是这些故事的基础。为了故事。”

那么，哈拉里（Harari）与基于他眼中的谎言有什么态度？这种文明是基于故事本身的说法似乎已经表现出了一定的关键姿势。——不一定是这种情况，因为哈拉里从未做出“故事”的通常道德判断。

但是，Harari既不否认也没有完全肯定现有的人类文明。例如，他同意：“我们在监狱里是因为与我们出生之前很久以不同的人们发明的思想”（根据他的说法，这句话是由人工智能GPT-3撰写的，但他完全同意）。他还认为，当今世界上最重要的谎言（小说故事）是资本主义，“几乎所有国家都相信它”。

现代化并没有使人们更快乐？在《人类简史》中，Harari还提出了另一个重要的观点：“现代化不会使人们更快乐。” ——这种观点似乎比上一个观点更令人震惊，因为它与许多人的日常感觉有肤浅的直接冲突。实际上，这种观点的革命性比以前的观点弱得多。因为这种观点实际上可以被视为对Harari先前观点的推论——现代化只是一系列故事之一，这些故事向人们提供了更好的生活。

为了证明这一点，哈拉里（Harari）称人们经常称之为“农业革命”“历史上最大的骗局” 《人类简史》。他说，在农业革命之前的收藏时代，人类原本有美味的食物，但他们的生活既悠闲又舒适。农业革命后，他们将植物驯化并开始农业种植，这极大地延长了劳动力。最后，农民整天都在工作，而且他们的收藏时代还不错，甚至更糟。因此，他的结论是：“一般来说，农民的工作比收藏家更难，最终他们的饮食更糟。农业革命可以说是历史上最大的骗局。”

但是，这样的骗局背后的策划者是谁？哈拉里（Harari）做出了一个很棒的指控，说策划者是小麦和米饭——，您读到的是，这两种农作物在世界范围内广泛种植。他说，是“操纵”人类的小麦和大米，并将自己扩展到整个世界。因此，农业革命的骗局“真正的主要嫌疑人是少数植物物种，包括小麦，大米和土豆。请注意，Harari这么说是认真的。他没有使用诸如“拟人化”之类的文学技术，而是真正地将小麦和大米视为明智的生物。

至于为什么今天的现代生活是一个谎言，哈拉里认为：将农业革命称为骗局只是一个个别案件，而农业革命可以被视为整个现代化过程中的联系。总体而言，Harari认为，收藏时代的原始人过着悠闲而舒适的生活是幸福的生活，而现代大都市中的一个年轻人会担心求职，抵押贷款，出国旅行（这是中产阶级必不可少的），而所有这些麻烦是不可能的，所以现代化将使人们变得更加快乐。

那么，您如何看待这一事实——现代人在各个方面（例如食品，衣服，住房和运输）中享有比原始人更好的条件？ Harari也对此充满信心。从“幸福”的定义开始，可以很容易地解决这个问题，因为Harari认为幸福的关键是要对他所拥有的东西感到满意，然后原始人必须比简单生活中的现代人更加满意，因此更幸福。

哈拉里的“人类三部曲的简短历史”。

最常见的情况是，在第一部电影在票房出售或享有良好声誉之后，计划拍摄第二部和第三部电影，并且该系列的大部分都是以这种方式成立的。罕见的是，一开始就计划了一个系列，然后拍摄开始。例如，《黑客帝国》的前三个部分就是这种情况。在第一个—— Part 3《简史》出售的《人类简史》 Harari系列属于以前的情况，出版商肯定会来Harari写续集。哈拉里（Harari）利用了这种情况并利用了这种情况，但显然没有拒绝。

公平地说，Harari提出的两个主要观点是“创造文明”和“现代化并不能使人们更快乐”是革命性的，因为令人震惊的世界和鼓舞人心（至少他们可以激活人们的思想），但实际上它们并不是太多的建设性。因为Harari的观点只是对人类现有历史的新解释，但不能导致任何有效的新行动计划。换句话说，世界仍然是同一世界，生活仍然是同样的生活。阅读了哈拉里（Harari）的书后，您必须做任何应该做的事情，而且不会有任何改变。

Harari当然比大多数读者更清楚他的新理论的局限性，因此他明智地避免了“处方”和“建议”。他确实很有才华，从新的角度来看，他已经非常彻底地解释了整个人类历史。在这种情况下如何写续集？当哈拉里（Harari）和他的编辑们在计划这个话题时，他们在时间表中深入思考，他们的眼睛不可避免地会向右转。 ——历史已经谈论过，所以让我们谈谈未来。

续集《人类简史》（Homo deus: 2015年明天的简短历史）确实是一本关于未来主义的书。 Harari的未来主义确实遵守《未来简史：从智人到智神》作为武器的两个主要概念确实是非常独特的。

现在，许多电影将在第一部分结束时留下一个“界面”，用于拍摄续集，看来该界面是在《人类简史》结束时设置的：“拥有上帝的力量，但是不负责任，不满，甚至不知道您想要什么。您想要什么。我想要什么是危险的，我害怕没有什么。”因此，Harari眼中的未来世界令人担忧。

Harari在《人类简史》中继续他以前的叙事风格和写作策略，并从新的角度重新说明了每个人都知道的内容。前两个部分，“同妇人征服了世界”和“同妇对世界的意义”，共有7章。作为未来研究书的内容，可以说是定期和优柔寡断的，既无可挑剔又缺乏素质。更值得注意的是第三部分“ Homo Sapiens失去控制权”，总共有4章。哈拉里（Harari）担心抓住世界上的智人的控制权当然是人工智能的疯狂发展。

Harari都没有像许多人工智能从业者那样赞美AI，并且错误地安慰了公众的担忧，也不像许多人文学者一样盲目赞扬AI（许多人认为这会使自己看起来很非官方）。他害怕人工智能的快速发展，他认为“技术不想听我们的内心声音，而是要控制它们。”

哈拉里（Harari）担心“人文主义”的基础被动摇了，人文主义会在违背人类的努力中崩溃。他还谈到了“制动”的可能性，但结论仍然是悲观的——，我们不知道制动器设备在哪里。如果我们能找到它并踩刹车，那么后果可能会更糟：“如果我们成功地踩到制动器，它将崩溃并拖延社会”，因为要维持现代经济，就必须有无休止的增长。

当涉及第三本书《未来简史》（2018年21世纪的21堂课）时，显然是续集的续集。这本书并没有继续“ .简短的历史”的标题，而21课是第21章，结构也显得平坦。如果我们试图将《今日简史：人类命运大议题》的前20章视为《今日简史》的20个附录，那将没有问题。 Harari讨论了20个当代问题，所有这些问题都是时尚的，例如就业，平等，社区，宗教，战争，正义，矩阵，民族主义，数据霸权，恐怖主义，后真时代等。

更令人惊讶的是第21章。在本章中，Harari谈到了一些涉及他个人隐私的事情，并且与学术界有些不合适。他说：“十几岁的时候我遇到了很多麻烦。我无法平静下来。我觉得整个世界是无法解释的，找不到生活中所有主要问题的答案。……无论是我周围的人还是我读过的书，他们都讲述了一些精心虚构的故事，他们讲述了一些关于上帝和天堂的宗教神话，关于母亲和历史使命和历史，我的恋爱和历史的我的经济和历史，也是我的恋爱和历史，也是我的经济和冒险的人，而又一次的莫里斯和冒险的人，也是如此，冒险和冒险的人，是我的经济和冒险的人，以及冒险的人，现代化的人，是我的经济和冒险的象征和冒险的人。 快乐的。”即使上大学后，我也无法解决这些问题。大学只是“带我缩小眼睛”。

后来，在他的朋友的“直截了当”下，哈拉里（Harari）在2000年第一次参加了冥想课程。他实际上觉得自己受益匪浅，因此他每年必须参加一个或两个月的课程，他每天必须“调解”两个小时。他明确表示：“我不会写《未来简史》和《人类简史》，而没有冥想带给我的注意力和清晰的视野。”

幸运的是，在这个故事被怀疑“带来商品”和“广告软文章”之后，Harari立即就“大脑和思想”进行了有用的讨论。他认为大脑和思想是两个截然不同的事情：“大脑是一个由神经元，突触和生化问题组成的实体网络组织，而思想是诸如痛苦，愉悦，爱和愤怒之类的主观经历的流动。”人类已经对大脑进行了大量研究，但是“仍然完全不可能解释大脑中的思想。” Harari的想法不是原始的，但确实是有益的。 ——在中文和许多外语中，人们使用“心”来思考问题。只有在现代科学语言中，人们才说他们使用“大脑”思考。

哈拉里（Harari）担心AI时代后的AI时代，Harari出版了他的第四本书《未来简史》（Nexus3:《从石器时代到AI》（AI）的信息网络简要历史，2024年）。 This time the title of the book returns to the "A Brief History of." series, which also reminds people of 《智人之上：从石器时代到AI时代的信息网络简史》 —— If 《人类简史》 has a certain degree of "pan-lieism" narrative, then in 《人类简史》 we will see a greater degree of "pan-network" narrative in 《智人之上》.

在《人类简史》中，“故事”的概念超出了人们的想象力，而在《智人之上》中，“网络”具有更强的解释力。 ——网络无处不在。一切都不是网络，甚至“故事”只是建立网络的工具。

根据Harari本人的说法，在《智人之上》中，他接受的学术培训“没有与计算机科学有关的技术背景”，但是在出版了《人类简史》之后，他发现自己突然被称为人工智能专家。实际上，在《人类简史》的文本中，没有任何依据将作者视为“人工智能专家”，但哈拉里说，这种意外的声誉为他打开了一扇门，让他“允许他“拜访科学家，企业家和世界**，他们对人工智能感兴趣，并为这一荣誉带来了兴奋的象征，并构成了一个复杂的事实，即构成一致的元素（这是一个复杂的事实，既有又一次的又一个又一次的革命（又有一部分又一次的革命（又一次又一次的又一个革命（又一次又一次的象征），又有革命''最畅销的作家）。

在《智人之上》中，Harari致力于使用“网络”的概念来连接古代和现代社会的变化。这种变化中的许多现象被用来使用其他概念来解释和解释它们。尽管Harari的新解释是有道理的，但它仍然无法逃脱与《人类简史》——相似的困境，他的理论并没有得出实际解决问题的行动计划。但是，尽管如此，Harari仍然可以在使用网络概念回顾历史并期待未来时为我们带来重要的灵感。

《智人之上》中最有价值的观点之一是，Harari致力于打破“天真的信息视图” ——。有两个要点：一个要点是，相信信息越多，越好；另一个是相信越来越多的信息最终将导致真理和真理。 Harari认为，许多人相信现实生活中信息的观点，但实际上，这种信息观点是完全错误的。

他引用了该报纸于1858年发表的有关电报发明的社论：“让世界上所有国家的思想得到交换，过去的偏见和敌意将是不可持续的。”超过160年已经过去了，人类已经发明了沟通工具（电话，互联网），这些工具比电报高得多。丝毫减少了“偏见和敌对”？在现实生活中，我们经常看到的是互联网会产生或加剧偏见和敌意。

哈拉里（Harari）提出了一个问题，即“将掌握更多信息会使事情变得更好或更糟”，他倾向于使事情变得更糟。这符合他对《未来简史》信息的重要性的重视，他认为信息越来越多地用作人群互相抗争的武器。他强调：“信息并不等于真理和真理。信息的主要任务是连接（即形成网络），而不是呈现现实。”

Harari认为，在人类历史上建立的许多网络（例如他认为是网络的纳粹德国）都是不成功甚至有罪的。他的解释是：“问题不在于人的本性，而是在人类信息网络中。由于人类信息网络强调秩序和忽略真理，因此它们通常带来很多力量，但没有太多的智慧。”因此，尽管他仍然对他所居住的资本主义社会保留了一线希望，希望其“自我纠正机制”可以起作用，但他也认为“政客有削弱这些机制的动机”。总的来说，他对人类社会的未来并不乐观。

哈拉里（Harari）清楚地表达了人们对人类对人工智能的依赖日益依赖的前景，直到最终被人工智能完全控制为止。近年来，这种担忧的声音终于变得更大，一些人工智能行业内部人士也表达了一些感激之情。

Harari的关注是“如果无法正确处理，人工智能不仅会破坏人类在地球上的统治地位，而且会破坏意识的火花（可以理解为人类自由意志），并将宇宙变成一个完全黑暗的王国。”当然，这个问题实际上更为复杂。人工智能是否会产生自己的自由意志仍然是一个未解决的谜团。但是，无论如何，只要不是人类自己的自由意志，人类怎么能放心呢？

江户

主编辑刘小利