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2025

内容简介

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采访：艺术历史作为工艺，物质和规模

图形作为——的跨文化旅行10世界地图

莱昂纳多·达·芬奇，世界地图和中国

朝鲜在跨文化背景下《图形作为知识——跨文化的地图史》“真实形式” ——还讨论了古代地图研究的方法论问题

第1章：作者访谈：艺术历史作为工艺，重要性和标准

图像具有自己的身体本质，形式有自己的历史。每个现象都有一个光明的数字，每个数字都是知识的转移。从原子的裂变到高原的提升，小物体也可以拥有悠久的历史，而且小空间也可以看到伟大的秩序。这是“艺术史的艺术”和“有限的整体”。

第2章：图形作为——的跨文化旅行10世界地图

从13世纪到16世纪的世界系统作为背景，它揭示了十个（四个东亚和六个西部）最早和最具代表性的世界地图之间的秘密历史联系，并使用艺术历史来跟踪跨文化的加法，减法，乘法，乘法，分裂和流程在生产水平上的图形形式之间的流程。

第3章：莱昂纳多·达·芬奇，世界地图和中国

揭示了莱昂纳多·达芬奇（Leonardo da Vinci）隐藏的“东方”和“世俗性”，并讨论了莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）伟大的真正原因。

第4章：跨文化背景下的朝鲜的“真实形式” 《天下图》 ——还讨论了古代地图研究的方法论问题

一种奇怪的圆形形状《天下图》在17世纪至19世纪的乔森王朝中很受欢迎。它由两个大洲和两个主要的海洋组成。它的图形，布局和位置名称大致相同，并且具有相当大的稳定性。在仔细整理和辩论学术史之后，本文试图从三个方面对《天下图》进行最新解释。

作者资料：

澳大利亚大学艺术与设计系主任李·朱恩（Li Jun），中央美术学院二级教授，学校学术委员会副主任，文艺复兴时期艺术史研究学者以及跨文化艺术的历史学者。国务院学位办公室第八届艺术学科审查小组的成员。哈佛大学文艺复兴时期研究中心和意大利博洛尼亚大学的客座教授的来访研究员。他的作品包括《天下图》 《跨文化的艺术史：图像及其重影》等；他的翻译包括《可视的艺术史：从教堂到博物馆》、《拉斐尔的异象灵见》等；他的论文发表了《宗教艺术论》（《佛罗伦萨“乌菲奇画廊”与美术博物馆生成考(二)——关于博物馆起源问题的艺术史与哲学考辨之一》，2008，第3期），《美术研究》（《图像本身就是历史：图-文关系不对应的四个案例》，2020，第3期）等。